국내는 대한성공회 김요나단 신부가 구미에서 시작했다. 김요나단 신부는 10년 동안 간병 봉사자를 양성/파견했다. 봉사 현장을 지켜보니 봉사자는 봉사만 하다가 지쳐 이탈하고, 봉사 받는 사람의 의존성, 무력감은 높아졌다. 시간이 지날수록 봉사 받는 사람의 요구는 다양해지고, 봉사자는 그 요구를 충족시키지 못해 갈등이 발생했다. 봉사만으로는 지속가능하지 않다고 생각해 2004년에 타임뱅크를 시작했다. 경북 구미의 산골 마을에서 노인 간 돌봄을 주고받고, 나눔 장터를 여는 작은 활동을 시작했다. 그때는 ‘노노케어’란 단어도 없던 시기다. 현재는 법인을 세워 ‘사랑고리’라는 이름으로 활동 중이다. 1시간의 봉사당 ‘사랑고리’ 증표(화폐)를 한 개씩 받는다. 

앞서 얘기한 노노케어 공동체 노인 돌봄도 하나의 사례다. 몸이 성한 어르신은 그렇지 않은 친구를 도와 병원에 함께 간다. 기억이 깜빡깜빡하는 동료에게 약 먹을 시간을 제때제때 알려준다. 사랑방에 오지 못하는 노인에겐 도시락을 배달한다. 그렇게 하나의 느슨한 가족이 되었다. 

공공복지와의 연계 사례도 있다. 구미의 어르신 사랑방 식사는 다른 노인(사랑방 이용 노인보다 연령이 10세 정도 연령이 낮은)이 11시~1시에 방문하여 준비/제공한다. 노인일자리지원사업을 통해서 채용된 노인이 급식도우미 역할을 한다. 급식 활동을 진행하는 노인에게는 인건비가 지급된다. 이후 관계가 쌓이니 도움을 주고받는 형태로 확장된다. 예컨대 사랑방 이용 노인이 급하게 이동 봉사가 필요할 때 급식도우미에게 도움을 요청하고, 도우미는 봉사를 진행한 후 ‘사랑고리’를 받는다. 일자리에서 그치지 않고, 지속적인 관계가 형성된다. 공공복지의 한계를 보완할 수 있는 가능성이다. 

1365자원봉사 포털을 이용하면 알겠지만, 변호사건 초등학생이건 차등 없이 동일한 봉사 시간을 기록한다(웃음). 나의 1시간이 타인의 1시간보다 더 중요하거나 덜 중요하다고 재단할 근거는 없다. 물론 화폐 중심의 시장 경제에서는 노동 별로 차등이 있다. 희소성의 원리가 작용한다. 그러나 시장 경제와는 다른 영역이 있다. 시장경제에서 평가절하되고 보상받지 못한 노동일수록 공동체 혹은 사회에의 기여가 큰 부분이 있다. 돈이 아닌 경제, 가족과 이웃과 같은 관계, 돈이 없어도 호혜적인 경제하에서는 누구나의 1시간은 평등하다고 약속을 정했다.

반대다. 예컨대 미용 봉사자가 1시간 활동을 했지만 전문 기술임을 인정하여 3시간을 인정해달라고 요구한다면, 반대로 심부름과 같은 사소한 봉사를 1시간 했지만 30분으로 인정한다면 지속적/장기적으로 순환할 수 없다.

코디네이터가 역할을 한다. 타임뱅크가 운영되기 위해서 중요한 요소다. 사람이 모여있다고 공동체가 형성되지는 않는다. 사람과 사람을 연결하는 역할과 리더십이 필요하다. 코디네이터는 나와 이웃의 자산(심부름, 말벗, 재능, 전문지식 등)을 발굴하여 목록화한다. 주민이 뭘 할 수 있는지를 모두 기록한다. 기록한 자산 정보를 바탕으로 도움이 필요한 사람을 찾아 연결한다. 이후 도움을 주고받는 시간과 내역을 기록하고, 시간화폐, 통장, 플랫폼으로 발행한다.

타임뱅크는 크게 두 방향의 전개 방식이 있다. 이곳 타임뱅크 하우스와 같이 공동체와 관계를 더욱 중요하게 여기는 방식이 있고, 디지털 플랫폼을 기반으로 사용자 간 서비스를 직접 교환하는 일종의 마켓플레이스도 있다. 아무래도 후자는 젊은 세대 위주로 구성되어있다. 두 방향의 경계에서 긴장감을 가져야 한다. 공동체와 관계성만 추구하면 규모의 확장과 확산에 한계가 있다. 반대로 교환만 추구하면 관계성이 훼손될 수 있다. 

테이블 토크 인터뷰를 보며, 더 나누고 싶은 정보나 이야기가 있나요?

아래 버튼을 눌러 이야기해봐요!